2007年4月4日(水)

縮約日本文學大事典より

縮約版だからか個別の項目に筆者の記載はないが、著者一覽などから推すに、橋本進吉の筆であらう（吉利支丹文學の擔當は新村出とある。新村はまだ死後39年である。しかし、彼は書誌學の擔當にはなつてゐない。このゆゑ、吉利支丹文學については引かないでおくが、書誌學は大丈夫であらうと考へる）。編者も筆者も沒してより50年を明かし、本書の初版よりも世は50の年月を閲した。ゆゑに著作權の保護は「おそらく」存續してゐないと判斷し、藤村作編『縮約日本文學大事典』（新潮社、1955.1）より「吉利支丹版」の項目を紹介しようかとおもふ（p. 253-4）。基よりこれが「ただしい」といふので紹介するのではない。最新の研究が50年前の書物に記載されてゐようはずもない。しかし、われわれが見えるものは彼らがみたものからさう遠くもなつてゐないし、ものの見方自體は彼らに教はつたのである。姿勢を正しくして見よ、とまではいはずとも、古いのだと省みないことは認めがたいとは云はう。

吉利支丹版　きりしたんばん　書誌學　【解説】文祿・慶長の頃、西洋式印刷技術によつて耶蘇會派の基督教徒が出版した活字版の刊本の總稱。その刊行地によつて、加佐津版・天草版・長崎版など分けて呼ぶ事がある。【由來】室町時代に西洋人が日本に渡來したが、耶蘇會（ゼスイトJesuit）の教父等が日本に來つて基督教（吉利支丹）を弘め、天正の頃には九州から中國を經て近畿地方に及び、諸侯豪族の歸依する者も少くなく、處々に寺院や學校を置いて京都を教へたが、書物文書を印刷に附するのが有益であると考へ、一五九〇年歐洲から來た印刷機械をマカオから將來して耶蘇會學林に備へ附け、且つ日本字を彫刻すべき職人をも伴つて來た。それより、耶蘇會や信徒に手によつて、西洋式活版によるローマ字及び國字の刊本が日本で出るやうになつたのである。【刊行書】刊行せられた書物はかなり多かつたやうであるが、今殘存するものは二十九種で、いづれも一二部または二三部に過ぎない。内容は基督教に關する宗門書と辭書・文典及び日本語教科書などの語學書であり、年代は一五九一年のものが最も古く、同一六一一年のが最も新しい。刊行者は初めは加津佐の學林、次に天草の學林、最後に長崎の學林であり、又個人としては長崎の後藤登明宗印、京都の原田アントニヨがある。ローマ字のものと國字のものがあつて、その内、ローマ字のものは早くよりあるが、國字のものは西暦一五九七年のものが最も早い。〔主要書目〕サントスの御作業二卷一册○ドチリイナ・キリシタン一册（一五九二年）○信心録一册○口譯平家物語四卷○伊曾保物語二卷○金句集一卷○アルバレス氏拉丁文典三卷一册○拉葡日對譯辭典一册○コンテンツス・ムンヂ四卷一册○どちりいな・きりしたん一册（刊年未詳）○題未詳教義書（卷初に「ばうちずもの授けやうとびやうじやにへにてんしやをすゝむるけうけの事」）一册○落葉集一册○サルバトウル・ムンヂ一册○ぎやどぺかどる二卷○ドチリイナ・キリシタン一册（一六〇〇年）○どちりいな・きりしたん一册（同年）○和漢朗詠集上之卷一册○日葡辭典一册○日本文典三卷一册○太平記拔書六卷○サカラメンタ提要一册○スピリツアル修行鈔二册○フロスクリ一册○こんてむつす・むんぢ四卷一册○ひですの經○精神の鍛錬一册。イグナシヤス・ロヨラ編○精神修養の提要一册。バルトロメウ・デ・マルチリブス編○おらしよの翻譯（付きりしたん教の條々）一册○金言一册（マヌエル・サ編）。併せて二十九種を數へる。。吉利支丹版の刊本は、徳川幕府の嚴重なる吉利支丹禁止のために、我が國には殆ど絶え、その印刷術もこれを傳へるものなくして斷絶した。
【參考】日本吉利支丹文化史（新村出）○吉利支丹語學の研究（土井忠生）○日歐交通史（幸田成友）||Laures, Johannes: Kirishitan Bunko (A manual of Books and Documents on the Early Christian Mission in Japan), Tokyo, 1940. (Supplements; 1941, 1951.)

23:48

• [URL] ←縮約版でないものです。橋本の署名があります。 (空山さん) 07 4/4 23:58
• ご教示ありがたうございます。aを入れるのは「送信」の前のテキストボックスにおねがひします^^; UIの改善が必要ですね……。 (kzhrさん) 07 4/6 2:50
• ……とおもひましたが、リンクのバグのやうですね。いづれにせよ、修正しませんと。 (kzhrさん) 07 4/6 2:52